Отрывки из книги Э. Пухоля "Таррега" // Материал предоставлен М. С. Яблоковым
[ Глава I. Детство ] >> [ 2. Сатан Мадруга ]
Заработная плата за работу сторожа, которым работал в Вильяреасе Франсиско
Таррега Тирадо, была недостаточно для удовлетворения потребностей семьи,
какой бы малой и скромной она была; кроме того, у него не было земли
и побочного дохода, кроме случайной дополнительной работы. Антония Эйксеа,
как настоящая жительница Леванте, чувствуя потребность помочь мужу содержать
семью, нашла способ собственными усилиями помочь сохранить экономическое
равновесие дома, оказывая услуги в качестве посыльной монахиням монастыря
Святого Паскуаля. Но из-за этого она не могла много внимания уделять
сынув его младенческом возрасте и наняла няньку, которая должна была
в ее отсутствие заменять ее в доме.
В жизнь новорожденного судьба распорядилась внести дух противоречия.
Деликатная роль няньки выпала на долю девушки с резкими манерами и вздорным
характером. Однажды, раздраженная плачем ребенка, она бросила его в
речку Мильяс, каменистую и грязную, которая журчала у ног. Чудом ребенок
не утонул. Сосед, наблюдавший за этой сценой, спас ребенка из воды.
Из-за потрясения и переохлаждения младенец был несколько дней между
жизнью и смертью. Особенно пострадали глаза из-за какой-то странной
болезни, усугубленной наследственностью. Они с тех пор навсегда остались
с дефектом. При неизлечимой близорукости ему на веках делали несколько
операций в различные периоды жизни без удовлетворительных результатов.
Что касается персоны, послужившей причиной несчастья, справедливо опасаясь
гнева родителей, она навсегда исчезла из деревни.
Хуан Гамон, второй сын Тарреги, родился в 1854 году. За ним последовали
Висента Паскуаль, умерший в несколько месяцев, и Конча, которая родилась
в 1858 году. Немного спустя Франсиско Таррега переехал с семьей в Кастельон,
где он недолго занимал пост сторожа склада, но из-за доброты характера
не мог исполнять его должным образом и поступил затем консьержем в Дом
благотворительности, основанный в 1835 году при монастыре Святого Доминго,
пост, который он занимал до последних дней жизни. Скромная семья жила
в доме N 6по улице Марория, который был построен в 1609 году на старинном
арабском кладбище, после изгнания их королем Фелине III. В этом доме
родились Антония, Роза, Синтета /Висента/ и в 1867 г. Висенте, последний
отпрыск семьи.
Через три года после рождения Висенте, в расцвете лет умирает мать.
Это был жестокий удар: потеряв любимого человека, отец должен был бороться
с предстоящими трудностямив одиночку. Почти ослепнув в 35 лет, несчастный
отец понес дальше свой крест, смирив сердце и с надеждой на Бога, в
этой провинции Валенсия, где небо дает утешение, а земля постоянно плодоносит.
Квинкет, /уменьшительное на валенсийском диалекте от Франсиско/, как
стали называть маленького Таррегу члены семьи и чужие, рос в обстановке,
обычной для того времени:немного дома, немного в школе, еще меньше в
церкви и больше всего на улице.
Улица в испанских деревнях - это та наковальня, на которой закаляются
первые черты характера, воли и желания. Из воздуха, которым дышит ребенок,
он воспринимает все то, что волнует его чувства. Свободный, как птица,
он играет, бегает, болтает, визжит, свистит или напевает в свое удовольствие,
готовый в любой момент откликнуться на дружбу с другими мальчишками,
а также и ответив на враждебность тех, кто хотел бы пресечь его действия
и исправить его восторги излишества. Впервые чувство свободы человек
испытывает, когда в детстве выходит за порог родного дома, чтобы погрузиться
в обстановку улицы и не чувствовать навязанной дисциплины и “гнетущий”
надзор старших. Полностью подчиненный только своим естественным импульсам,
своим капризам, ребенок подвергается опасности, что эта свобода может
перейти в произвол; воспримет ли это его совесть; начнет лиребенок чувствовать
ответственность за свои действия. Прихожая эмблематического зала - улица,
где ребенок выковывает оружие для завтрашней борьбы с подобными себе,
где он начинает владеть словом, жестом, силой и гибкостью зачаточной
диалектики, что позже станет непринужденностью в защите собственных
идей, чувств и интересов средидругих людей. Это школа плутов, таких
человечных, как Ласарильо, Гусман,Ринкинете и множества других, была
также школой героев и колыбелью светлых гениев прошлых веков, морем,
в которомдух без компаса подвергается большой опасности разбиться о
скалы по воле рассвирепевших волн, или же наоборот, остаться на кромке
прибоя, на пляже рая, о котором они раньше не имели представления.
Одной из коллективных страстей валенсийских деревень были “торрас”,
праздники, на которых свое мужество демонстрируют юноши, дразня молодого
бычка, специально выпускаемого для такого случая и обегающего по своему
усмотрению улицы города.
Много раз в дни этих уличных праздников, которые переворачивают жизнь
города, наш маленький герой был зрителем или участником этих ”торрас”,
которые в наше время становятся редкими. Возможно, из-за того, что в
душе каждого человека укореняются впечатления, полученные в детстве,
Таррега на всю жизнь сохранил парадоксальную страсть к бою быков, до
такой степени, что он не пропускал ни одной возможности корриды,на которой
асы “тавромахии” соревнуются в мужестве и в искусстве, зажигая толпу.
Физически Квинкет, хотя и не был превосходно развит, не был и болезненным.
Его инициативу несколько стесняли только чувствительные глаза. Мальчик
обладал живым воображением, был легким на подъем; то он предавался концентрации
в себе самом видения этого внутреннего мира, который вызывает опыт контакта
с окружающими, то окунался в авантюры своих уличных друзей. Очень чувствительный
и наблюдательный, он не любил много говорить. У него был деятельный
характер, но не инстинктивной деятельности ребенка, копирующего или
повторяющего то, что он видит в сверстниках или взрослых, но деятельности
обдуманной и точной, определенной и волевой. Его душу пронизал тонкий
мир фантазии в самую ее сущность, и очарованный, и обеспокоенный; он
не присоединялся к своим шаловливым сверстникам, а предпочитал предаваться
своиммыслям. Иногда, наоборот, привлеченный смелостью какой-либо выдумки,
он присоединялся к товарищам для проделки.
Но непрочное материальное положение многочисленной семьи, где отец
зарабатывал немного, а мать была вынуждена много работать, требовало
вместо того, чтобы предаваться размышлениями долгим отлучкам из дома,
помогать, насколько возможно, семье.
Самым важным ремеслом в Кансильгене в то время было изготовление “альпаргат”.
Канатчики со своими колесами и другими инструментами располагались на
землях и полях вокруг города, занимались прядением пеньки и изготовлением
веревок, среди них было много женщин и детей из бедных слоев населения,
которым в конце многочасового рабочего дня выдавали “квинсет”, соответствующий
25 сентимо или два “агилете” /монеты по 5 сентимо/, в зависимости от
длительности и важности работы. Теперь осталосьмало таких участков,
где бы делались веревки в традиционной манере; время от времени работает
несколько станков с сокращенным количеством рабочих, и, естественно,
они лучше оплачиваются. Эта промышленность в Кастильоне сокращалась
по мере расширения посадок деревьев в садах и увеличения сбора фруктов,
переходила в другие области, пока совсем не заглохла в наше время. Как
много раз пришлось мальчику измеритьширину этих полей, следя за кручением
веревки, чтобы помочь матери в обеспечении семьи.
© Библиотека гитариста 2001г.
|